Archive sur des accusations de sorcellerie au Ghana, France 24, le 24 janvier 2022; Archive de Gaston Berger, confĂ©rence enregistrĂ©e Ă  l’exposition de Bruxelles, RTBF, le juillet 1957; Chanson de fin d'Ă©mission : Amadou et Mariam, "Sabali", dans l’album Welcome to Mali (2008) Le Pourquoi du comment : philosophie
La signification (de la socialisation, ndlr.) que j'ai essayĂ© de clarifier un peu dans “Le Manuel de socialisation”, c'est le sens de l'incorporation des dispositions : la façon dont les individus absorbent leur environnement, leurs conditions matĂ©rielles d'existence et deviennent qui ils sont en intĂ©riorisant en le social. Muriel Darmon. durĂ©e : 00:03:42 - Le Pourquoi du comment : histoire - par : GĂ©rard Noiriel - Le monde celtique a connu sa plus forte expansion durant la deuxiĂšme pĂ©riode de l'Ăąge du fer nommĂ©e la culture de La TĂšne, un modĂšle culturel trĂšs diffĂ©rent de celui qui a existĂ© dans le monde mĂ©diterranĂ©en. La parole humaine serait-elle en train de perdre la parole ? Que devient la parole lorsqu’elle cesse d’ĂȘtre humaine ? Que penser de notre situation technologique et mĂ©taphysique, politique et poĂ©tique, dans un monde oĂč nous n’avons plus le monopole de l’expression linguistique ? Etienne Klein est physicien, directeur de recherches au CEA. Il est professeur Ă  l’Ecole Centrale de Paris et dirige le Laboratoire de Recherche sur les Sciences de la MatiĂšre du CEA (LARSIM). Sur France Culture, il est producteur de l'Ă©mission Sciences en question prĂ©cĂ©demment intitulĂ©e La Conversation scientifique. Il est Ă©galement l
En latin, "fama" signifie renommĂ©e. C'est ce qui a donnĂ© le mot "infĂąme", terme qui s'est diffusĂ©, parmi d'autres, pour dĂ©signer les individus frappĂ©s d'exclusion et condamnĂ©s au dĂ©shonneur. Todeschini montre que tout au long du Moyen-Âge, un nombre croissant d'individus ont fini par ĂȘtre rangĂ©s dans la catĂ©gorie des infĂąmes. Non
Il cristallise tous les enjeux qui étaient déjà là, avant. _J_e soutiens que le sentiment de justice est la seule façon de supporter la souffrance temporelle. On peut supporter tout, du moment qu'on sait que il y a une réponse organisée, qui respecte ce que l'urgence temporelle nous révÚle, c'est à dire les priorités vitales.
durĂ©e : 00:03:48 - Le Pourquoi du comment : philo - par : FrĂ©dĂ©ric Worms - Pour s'affirmer, faire face Ă  l'obstacle pour le dĂ©passer est nĂ©cessaire. Dans ce dĂ©sir d'exister, il a d'abord un dĂ©sir de s'affronter au monde et de le refuser. Mais s'opposer Ă  tout, c'est aussi ne rien accepter. Le travail a-t-il encore un sens et un avenir ? Alain Supiot, professeur au CollĂšge de France, nous en parle dans "Le travail n’est pas une marchandise. Contenu et sens du travail au XXIe siĂšcle" (Éditions du CollĂšge de France, octobre 2019). ssg0N.
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